Kinh Khu Rừng

Trung Bộ Kinh
Majjhima Nikaya
17. Kinh Khu Rừng
(Vanapattha sutta)

Mục Lục kinh Trung Bộ

TẬP I	(KINH SỐ 1 - 50)
1. Kinh Pháp môn căn bản	26. Kinh Thánh cầu
2. Kinh Tất cả lậu hoặc	27. Tiểu kinh Ví dụ dấu chân voi
3. Kinh thừa tự Pháp	28. Ðại kinh Ví dụ dấu chân voi
4. Kinh Sợ hãi và khiếp đảm	29. Ðại kinh Ví dụ lõi cây
5. Kinh Không uế nhiễm	30. Tiểu kinh Ví dụ lõi cây
6. Kinh Ước nguyện	31. Tiểu kinh Khu rừng sừng bò
7. Kinh Ví dụ tấm vải	32. Ðại kinh Khu rừng sừng bò
8. Kinh Ðoạn giảm	33. Ðại kinh Người chăn bò
9. Kinh Chánh tri kiến	34. Tiểu kinh Người chăn bò
10. Kinh Niệm xứ	35. Tiểu kinh Saccaka
11. Tiểu kinh Sư tử hống	36. Ðại kinh Saccaka
12. Ðại kinh Sư tử hống	37. Tiểu kinh Ðoạn tận ái
13. Ðại kinh Khổ uẩn	38. Ðại kinh Ðoạn tận ái
14. Tiểu kinh Khổ uẩn	39. Ðại kinh Xóm ngựa
15. Kinh Tư lượng	40. Tiểu kinh Xóm ngựa
16. Kinh Tâm hoang vu	41. Kinh Saleyyaka
17. Kinh Khu rừng	42. Kinh Veranjaka
18. Kinh Mật hoàn	43. Ðại kinh Phương quảng
19. Kinh Song tầm	44. Tiểu kinh Phương quảng
20. Kinh An trú tầm	45. Tiểu kinh Pháp hành
21. Kinh Ví dụ cái cưa	46. Ðại kinh Pháp hành
22. Kinh Ví dụ con rắn	47. Kinh Tư sát
23. Kinh Gò mối	48. Kinh Kosampiya
24. Kinh Trạm xe	49. Kinh Phạm thiên cầu thỉnh
25. Kinh Bẫy mồi	50. Kinh Hàng ma

TẬP II	(KINH SỐ 51 - 100)
51. Kinh Kandaraka	76. Kinh Sandaka
52. Kinh Bát thành	77. Ðại kinh Sakuludayi
53. Kinh Hữu học	78. Kinh Samanamandika
54. Kinh Potaliya	79. Tiểu kinh Sakuludayi
55. Kinh Jivaka	80. Kinh Vekhanassa
56. Kinh Ưu-ba-ly	81. Kinh Ghatikara
57. Kinh Hạnh con chó	82. Kinh Ratthapala
58. Kinh Vương tử Vô-úy	83. Kinh Makhadeva
59. Kinh Nhiều cảm thọ	84. Kinh Madhura
60. Kinh Không gì chuyển hướng	85. Kinh Vương tử Bồ-đề
61. Kinh Giáo giới La-hầu-la ở Am-bà-la	86. Kinh Angulimala
62. Ðại kinh Giáo giới La-hầu-la	87. Kinh Ái sanh
63. Tiểu kinh Malunkyaputta	88. Kinh Bahitika
64. Ðại kinh Malunkyaputta	89. Kinh Pháp trang nghiêm
65. Kinh Bhaddali	90. Kinh Kannakatthala
66. Kinh Ví dụ con chim cáy	91. Kinh Brahmayu
67. Kinh Catuma	92. Kinh Sela
68. Kinh Nalakapana	93. Kinh Assalayana
69. Kinh Gulissani	94. Kinh Ghotamukha
70. Kinh Kitagiri	95. Kinh Canki
71. Kinh Vacchagotta về tam minh	96. Kinh Esukari
72. Kinh Vacchagotta về lửa	97. Kinh Dhananjani
73. Ðại kinh Vacchagotta	98. Kinh Vasettha
74. Kinh Trường Trảo	99. Kinh Subha
75. Kinh Magandiya	100. Kinh Sangarava

TẬP III	(KINH SỐ 101 - 152)
101. Kinh Devadaha	127. Kinh A-na-luật
102. Kinh Năm và Ba	128. Kinh Tùy phiền não
103. Kinh Nghĩ như thế nào?	129. Kinh Hiền ngu
104. Kinh Làng Sama	130. Kinh Thiên sứ
105. Kinh Thiện tinh	131. Kinh Nhất dạ hiền giả
106. Kinh Bất động lợi ích	132. Kinh A-nan nhất dạ hiền giả
107. Kinh Ganaka Moggalana	133. Kinh Ðại Ca-chiên-diên nhất dạ hiền giả
108. Kinh Gopaka Moggalana	134. Kinh Lomasakangiya nhất dạ hiền giả
109. Ðại kinh Mãn nguyệt	135. Tiểu kinh Nghiệp phân biệt
110. Tiểu kinh Mãn nguyệt	136. Ðại kinh Nghiệp phân biệt
111. Kinh Bất đoạn	137. Kinh Phân biệt sáu xứ
112. Kinh Sáu thanh tịnh	138. Kinh Tổng thuyết và biệt thuyết
113. Kinh Chân nhân	139. Kinh Vô tránh phân biệt
114. Kinh Nên hành trì, không nên hành trì	140. Kinh Giới phân biệt
115. Kinh Ða giới	141. Kinh Phân biệt về sự thật
116. Kinh Thôn tiên	142. Kinh Phân biệt cúng dường
117. Ðại kinh Bốn mươi	143. Kinh Giáo giới Cấp Cô Ðộc
118. Kinh Nhập tức Xuất tức niệm	144. Kinh Giáo giới Channa
119. Kinh Thân hành niệm	145. Kinh Giáo giới Phú-lâu-na
120. Kinh Hành sanh	146. Kinh Giáo giới Nandaka
121. Kinh Tiểu không	147. Tiểu kinh giáo giới La-hầu-la
122. Kinh Ðại không	148. Kinh Sáu sáu
123. Kinh Hy hữu vị tằng hữu pháp	149. Ðại kinh Sáu xứ
124. Kinh Bạc-câu-la	150. Kinh Nói cho dân chúng Nagaravinda
125. Kinh Ðiều ngự địa	151. Kinh Khất thực thanh tịnh
126. Kinh Phù-di	152. Kinh Căn tu tập

Tôi nghe như vầy:

Một thời, Thế Tôn ở Savatthi (Xá-vệ), tại Jetavana (Kỳ-đà Lâm), vườn ông Anathapindika (Cấp Cô Ðộc). Ở đây, Thế Tôn gọi các Tỷ-kheo: "Này các Tỷ-kheo". -- "Bạch Thế Tôn", các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: "Chư Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng cho các Người pháp môn về khu rừng. Hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ giảng". --"Thưa vâng, bạch Thế Tôn". Những Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn thuyết giảng như sau:

-- Chư Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh không được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, y dược trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh không được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một vị xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách khó khăn". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải từ bỏ ngôi rừng ấy, không được ở lại, ngay lúc ban ngày hay lúc ban đêm.

Chư Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh không được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ không được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú... những vật dụng này kiếm được một cách không khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình sống không gia đình, không phải vì đồ ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Nhưng trong khi ta ở tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú không được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt không được chứng đạt". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy chỉ với suy tính này, phải từ bỏ ngôi rừng ấy, không được ở lại.

Chư Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú, tâm tư chưa được định tĩnh được định tĩnh; các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt, nhưng những vật dụng cần thiết cho đời sống một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật này kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt... những vật dụng này kiếm được một cách khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình, không phải vì món ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Nhưng trong khi ta ở tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy chỉ với suy tính này, phải ở lại khu rừng ấy, không được bỏ đi.

Chư Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một khu rừng nào. Tỷ-kheo sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt. Và những vật dụng cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống tại khu rừng này. Khi ta sống tại khu rừng này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa chứng đạt được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải ở lại khu rừng cho đến trọn đời, không được rời bỏ.

Chư Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống tại một làng nào...

Chư Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một thị trấn nào...

Chư Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một đô thị nào...

Chư Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống tại một quốc gia nào...

Chư Tỷ-kheo, ở đây Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy nghĩ như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt, và những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách khó khăn". Chư Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo ấy ngay trong phần đêm ấy hay ngay trong phần ngày ấy, không phải xin phép, cần phải bỏ ngay người ấy mà đi, không cần theo sát người ấy.

Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt. Nhưng những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt. Nhưng những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách không khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình... không phải vì đồ ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Và khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú không được an trú... không được chứng đạt". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy, chỉ với ước tính này, cần phải bỏ người ấy mà đi, không có xin phép, không có theo sát.

Chư Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy, các niệm chưa được an trú được an trú... được chứng đạt. Những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú được an trú... được chứng đạt. Những vật dụng này cần thiết... kiếm được một cách khó khăn. Nhưng không phải vì y phục mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình... không phải vì đồ ăn khất thực... không phải vì sàng tọa... không phải vì dược phẩm trị bệnh mà ta xuất gia, từ bỏ gia đình, sống không gia đình. Và khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú được an trú... vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy, chỉ với suy tính này, cần phải theo sát người ấy, không được bỏ đi.

Chư Tỷ-kheo, ở đây, Tỷ-kheo sống gần một người nào. Tỷ-kheo sống gần người ấy, các niệm chưa được an trú được an trú, tâm không định tĩnh được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ, vô thượng an ổn khỏi các ách phược chưa được chứng đạt được chứng đạt, và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một người xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách không khó khăn. Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy tư như sau: "Ta sống gần người này. Khi ta sống gần người này, các niệm chưa được an trú được an trú, tâm chưa được định tĩnh được định tĩnh, các lậu hoặc chưa được hoàn toàn đoạn trừ được hoàn toàn đoạn trừ, và vô thượng an ổn, khỏi ách phược chưa được thành đạt được thành đạt. Và những vật dụng cần thiết cho đời sống mà một vị xuất gia cần phải sắm đủ, như y phục, đồ ăn khất thực, sàng tọa, dược phẩm trị bệnh, những vật dụng này kiếm được một cách dễ dàng". Chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy phải trọn đời theo sát người này, không được bỏ đi, dầu cho có bị xua đuổi.

Thế Tôn thuyết giảng như vậy. Những Tỷ-kheo ấy hoan hỷ, tín thọ lời dạy của Thế Tôn.

Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt

---

Chân thành cám ơn anh HDC và nhóm Phật tử VH đã có thiện tâm gửi tặng ấn bản điện tử.
(Bình Anson hiệu đính, dựa theo bản Anh ngữ "The Middle Length Discourses of the Buddha", Tỳ kheo Nanamoli và Tỳ kheo Bodhi dịch, 1995).
Hiệu đính: 10-06-2004

Kinh Khu Rừng

---

Đánh giá bài viết

4.98/32 rates