Đối với kẻ tu hành, trước nhứt cần phải bảo trọng lòng ham mộ đạo lý của mình đừng để lầm lạc vào đường tà mị. Kế đó trong lúc thiệt thi đạo lý cần đầy đủ tinh thần hăng hái để chận đứng được những tư tưởng bất lành, phát dương được những lý lẽ cao siêu để giúp mình chống đến mức giải thoát rốt ráo. Song muốn đến kết quả toàn mỹ thì phải hiểu rành ba mươi bảy phẩm trợ đạo.
Sao gọi là trợ đạo? Bởi những pháp ấy có năng lực trợ giúp những kẻ tu hành đến bực diệu quả Bồ đề. Vả lại chữ trợ đối với chữ Chánh, như: mình khởi tâm Bồ đề cầu đạo giải thoát đó là Chánh; những phương pháp để giúp cho mình thành tựu được đạo Bồ đề giải thoát đó là trợ. Kẻ muốn đưa mình đến chỗ hành đạo và quả đức viên mãn, không thể lấy Chánh bỏ trợ, hay lấy trợ bỏ Chánh, mà là hai phần trợ và Chánh phải giúp lẫn nhau mới thành đạo và hóa đạo được.
Theo Ngài Duy Ma Cật đã bảo: “Các giới chúng sanh quyết tâm đoạn được tất cả nghiệp hoặc phiền não, chướng ngại ngăn che và những điều xúi mình làm những điều dữ dằn, tội lỗi, nên phải thật hành ba mươi bảy phẩm trợ đạo để giúp mình trên lẽ thật hành Phật pháp mau mở tỏ trí huệ và tiến đến diệu quả.
Ba mươi bảy phẩm sắp kể tới đây: Từ trước tới nay các vị cổ đức, các nhà hóa chúng không hề rời nó; các Ngài luôn luôn lấy nó để trợ giúp cho công cuộc cứu đời của các Ngài mau được thành tựu. Và trước đó, pháp ấy đã giúp cho các Ngài trên lẽ tu hành được khỏi sự rù quến phỉnh gạt của kẻ tà sư ngoại giáo, lại cũng tránh được sự che mờ của giả thân huyễn thức, vì trong ba mươi bảy phẩm trợ đạo chỉ rõ sự nhận xét nơi mình, nơi mọi vật bên ngoài và chỉ cho mình những phương tiện để tiến đạo.
Đối với các vị cổ đức, chúng ta nhận thấy ở các Ngài có một đức hạnh đầy đủ, công nghiệp cứu đời rộng lớn, trí huệ sáng tỏ gấp mấy ngọn đuốc thế gian, các Ngài từng dẫn dắt người lầm đường lạc lối, ra khỏi rừng độn lưới mê mà các Ngài còn dùng ba mươi bảy phẩm trợ đạo làm món trợ duyên cho sự hành đạo và việc tự độ, độ tha. Huống chi chúng ta là kẻ sơ cơ hậu học há chẳng dùng những phẩm ấy để giúp cho từ việc cứu mình lần lượt đến chỗ cứu người sao?
Ba mươi bảy phẩm trợ đạo gồm có:
- Bốn pháp Niệm xứ,
- Bốn pháp Chánh cần,
- Bốn pháp Như ý túc,
- Năm căn,
- Năm Lực,
- Bảy pháp Giác chi,
- Tám pháp Đạo phần.
HẾT
